“邪马台部落屡次求诣洛阳，除了互换方物、学习大晋的造物法外，还学走我们的文字。我们经历的千年文字历程，造物历程，就这么被他们省掉了。待这片土地有更大的势力诞生，待他们不再内斗，也能造出稳固的大船频繁出入洛阳，还会学走多少文明？有没有超越我们的那一天？到时候，我等造物的辛苦算什么？”
谢据先反应过来，惊讶道：“火械令的意思是邪马台部落的野心，不止占据倭奴岛？”
王葛：“我只是觉得，一个不在意文明起源的民族，会在意礼义廉耻么？”
诸葛文彪：“此言有理！”
随后，几人来到部落贮藏弓箭的地方。木弓形制是短下长上，箭杆是木制，箭头是骨制。
山容：“怀愤离开的倭奴近二百人，葛将军许他们带走私物财产，兵器全部扣下了。”
王葛拿起一把弓：“这跟书中所记的邪马台兵弓一样？”
“是。寄林部落与邪马台部落有交易，用弓箭换取粮食的过程中，邪马台便能知晓这处的海岸情况。另外，每年小部落有向大部落献奴隶的规矩，长此以往，小部落零落、合并，不停迁移。相反的，即使邪马台内斗不断，势力也越来越足。”
王葛轻点头，表示明白。邪马台一直为立女、立男为部落王而争斗不休，每次殴斗后死伤人口、损耗战备，自然得向小部落索取。
这时一兵卒向山容汇报，撵走的倭奴徘徊在丛林另端，已经有饿晕的了。兵事上，王葛不管，她的任务是察验投雷机的制造。
桧木坚硬耐磨，这便是晋军选择从此片海岸登岛的原因。匠工伐木，倭人俘虏清理林中污垢，三天后桧木林总算干净，能随意走动了。
这夜，临时渡口很是喧吵，兵士们白天忙碌，天黑后仍有精力比武、跑马。司马晞很想跟中军的兵士较量，扳回名声，可是没人应他的挑战，令他空负力气无处使。
他愈发仇恨的王葛就在不远，她远望海面，想着桓真现在哪里？周将军他们找到邪马台部落位置了么？根据文书所写，九州之北有数十部落，晋军会跟这些部落起冲突么？再有就是，“汉倭奴国印”在邪马台么？
海风凉，钱娘子给王葛披上氅，问：“回洛阳后，你真的要去国子学念书了？”
王葛点头：“好在君姑说了，不论国子学、太学，都是岁数大的弟子居多。”
钱娘子：“你才多大。去念书挺好的，踏踏实实歇几年
点击读下一页,继续阅读 悟空嚼糖 作品《我靠编草鞋上岸成为大匠师》第414章 桓真的梦