幸好[女王毛]能乘风，风势再烈，她亦能游荡其中。
十余只苍鹅轮番上阵，呼呼扇风，也未能将[女王毛]吹走。及后来，她甚至溯流而上，直捣[风穴]。
在一阵嘎嘎乱叫中，李渔等人趁机攻入。
约莫一刻钟，人、蛇、毛紧紧拽着一头[苍鹅]狼狈逃出[风穴]。与晃晃悠悠回来的[十三蚁]一起，瞬间消失不见。
一入[方壶]，他们被苍鹅群拧得鼻青脸肿的模样，骇了等候多时的小娘子主仆、遛弯的家相与熊氏夫妇一跳。
李渔也来不及解释，强按着[苍鹅]当模特，让小娘子在[鸟工衣]上作画。
小娘子忙取来丹砂青雘，在衣服前胸处，用心绘出[苍鹅]的形貌。
最后，李渔在鹅翅处取了几滴血，小娘子以此为墨，点出鹅睛。
大功告成，李渔将苍鹅投入[羑里之囚]，这才松了一口气，察看起[鸟工衣]。
——————
『鸟工衣』（1/6）
[品阶]地品
……
——————
经过这些时日的学习、钻研，小娘子的绘画技艺，已然[立形]圆满、踏入[达意]之境。
书法、绘画、歌咏等技艺，不同于刀枪剑戟等厮杀法门，它们另有境界划分。
如雕塑、绘画等，有立形、达意、通灵、造化四境。
[立形]不必多说。
［达意］即传神。[白獭竞鲻]就属于这一层次。
至于[通灵]，则如“罗隐画马”、“李思训画鱼”、“张僧繇画鹰鹞”，能使所画之物跃出画卷，与外界互通。
而[造化]之境，与仙、圣等同，可毓养灵机、化生万物。
小娘子所画之鹅，青羽黄喙、长颈短跗，栩栩如生。
李渔穿上[鸟工衣]，心神一动，瞬间化作一只苍鹅。它冲跑几步，一飞冲天。
越过[方壶]小山，穿过[沧海]诸峰，掠过四方海面，最后带着呼啸狂风，落至[仙庐碑]前，化回人形。
这一番纵意飞行，[蛇姬]、[女王毛]无甚感觉，小娘子主仆、家相熊父却都围了过来，盯着[鸟工衣]猛瞧。
见小侍女跃跃欲试，李渔便让她穿衣化鹅，体验一番。
奈何[侍女鹅]摇摇晃晃，连站也站不稳，更别说飞了，最后只得脱衣放弃。
李渔看向小娘子，小娘子说日后有暇再试。
两位老爷子倒是想飞，但看小雀儿鼻青脸肿的模样，实在怕老胳膊老腿消受不起，最后也摇头放弃。
李渔就要收起[鸟工衣]，却又忽然唤齐[壶]中精锐，奔去[风穴]。
他化成[苍鹅]，大摇大摆入得穴中。没多久，竟哄了一只呆头鹅出来。
[蛇姬]、[女王毛]一涌而上，绑其入[壶]，投进囚牢。
如此再三，赚走五只大鹅。
待李渔六番前去，[苍鹅]们怎哄也不出[风穴]了。
李渔索性在窝里造反，
点击读下一页,继续阅读 薛儿虞 作品《三国领主：开局自投巨蟒口中》第89章 鸟工衣 漆雕杖