第97章巫蛊之祸的社会文化背景
巫蛊之祸是发生在武帝晚年的一个重大事件它持续的时间长达数年，为此而死的人多达数万，其中包括了皇后、太子、公主等皇室贵族，也包括了丞相、御史大夫等朝廷重臣，既有地痞无赖，也有死刑囚犯，即使巫蛊之祸结束，其“伤口”也远远未曾愈合，甚至影响到“后巫蛊时代”武帝的内政与外交
“巫蛊”的“蛊”古音通“鬼”，又通“诅”，是一种诅咒之术其具体方法，是在桐木制作的小偶人上刻写被诅咒者的名字和生辰八字，通过一定的仪式施以魔法和诅咒，然后把它埋在被诅咒者的住处或经常去的地方人们相信，行巫蛊可以控制和摄取被诅咒者的灵魂
汉代浓烈的巫风，可说是巫蛊之祸发生的一个社会文化背景
不论是因嫉恨而行巫蛊，还是因为恐惧而搜巫蛊，源头都不在巫蛊，而是在嫉恨和恐惧可是一旦嫉恨和恐惧借着“巫蛊”这种“公共文化”的形式表达和展开，就往往超过个人的控制范围，造成一种恐惧和猜疑的社会气氛，引起疯狂的运动，所谓“树欲静而风不止”
更糟的是，如果巫蛊发生在权力中心的皇宫里，为“有心人”所利用，则往往掀起血雨腥风，造成人间惨剧
前面讲过，武帝的第一个皇后陈阿娇，因为妒忌卫子夫而行巫蛊诅咒她事发后，武帝大怒，诛杀了三百多人，又废了陈阿娇的皇后位，把她打入冷宫
此后，陈阿娇的母亲、扶助武帝登基的关键人物、长公主刘嫖也心灰意冷，退而寻欢作乐，再不能像以前那样发挥其在朝野上下的巨大影响力了这件事真相到底怎样，现在已经很难说清
巧合的是，因巫蛊而“扫清道路”、被封皇后的卫子夫也因巫蛊而自缢身亡，可谓成也巫蛊败巫也蛊不光是她，巫蛊之祸中，原来权倾天下的卫氏家族也跟着集体败亡所以说，巫术只能算所巫蛊事件的一个“起点”或者借口，事件的背后，是各方势力的博弈和荣辱沉浮
太子刘据是武帝二十九岁才得的长子，也是唯一的嫡子，曾一度受到武帝的宠爱刘据甫一出生，武帝就命人为他写《皇太子赋》一文，欣喜之情溢于言表七岁时，刘据被立为太子，武帝又建了“博望苑”——“博望”即博闻的意思，出使西域的张骞就曾被封为“博望侯”——让他在里面与宾客往来，又找来天下的名儒向他传授《公羊春秋》和《谷梁春秋》
武帝兴儒学的理论靠山、一代大儒董仲舒就是《公羊春秋》派的传人所以，武帝让太子学《公羊春秋》，是为了太子将来治国做准备
一切都很好，迎接刘据的将是一个金光灿灿的宝座和一片雄壮的河山只可惜时间是世上最强的毒药，在它的腐蚀下，任何东