就像最残酷的刑罚，充满了血腥经过这些“摧残”，马的确成了对人类有才能、有用的马，这么做的后果对于马的主人来说当然是好的，但是对于马本身来说却是一场灾难为了对于自身毫无意义的所谓才能，马付出了惨痛的代价
庄子认为治国也和驯马相似，而那些治理国家的人也经常犯与驯马人相似的错误人的自然状态就像没有被驯服的野马，很多君主认为自己是擅长治国的人，而他们治国的方法却不过是对人本性的改变本来人们耕田织布，日出而作，日落而息，无忧无虑，自由自在这时的人们没有欲望，只有本性中最淳朴、最原始的部分后来君主和圣人出现了，他们提出一堆要人们遵守的规矩和道德，提倡各种行为准则，希望将自己的意念推及到天下苍生身上，用自己的好恶、自己的是非观给人们一个评判是非对错的标准在这样的情况下，人们抛弃原有的本性，渐渐对世间的一切对错、好坏产生疑惑并开始思考，之后变得越来越复杂，越来越擅长费尽心机地运用自己的聪明才智为自己谋利益
庄子厌恶这种违背人本性的治国方法，在他的政治观中是没有“治”的，他主张依据自然规律，顺从人的本性所以无论是驯马还是治国，都与他率性的世界观相违背而改造人和改造世界是所有统治者和圣人们最热衷的事情，所以他的观点不被采纳也是很正常的一件事情在庄子看来，统治者和圣人都是抱着善良的目的，希望把这个世界改造得更加美好但是他们的所作所为以及由这种作为所引发的结果却是恶的庄子遁世的原因也许就是因为无法忍受也无力改变这种现实
老子心中有一个理想的“乌托邦”，并且为这个理想中的“乌托邦”画好了蓝图所以他虽然处处失意，却依然心怀天下，随时准备为了救世而大干一场但庄子的率性决定了他无法融入当时的社会，也无力用自己的思想去影响当时的社会所以他只好缩回自己的世界里，把自己封闭起来，不再关注天下，而开始只注重自身内在的修养和自己的本性，开始追求一种游心天地的自在他的隐退和不争其实并不是因为对现实不在乎和不关心，而更多的是一种对现实的不满和无力拯救一切的绝望感
我们都听过庄周梦蝶的故事，它说的是从前有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，在梦里他忘记了自己是庄周，翩翩起舞，觉得非常快乐忽然梦醒了，庄周睁开眼，迷茫地环顾四周，却发现自己仍躺在自家又冷又硬的床上，哪儿还有什么蝴蝶？困惑的庄周，不明白是梦外的庄周梦到了梦里的蝴蝶，还是梦里
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的蝴蝶梦到了梦外的庄周
这个故事体现了庄子齐物的思想庄周和