“我们日本，一直将中国视为我们的老师。在你们的三国时代，我们的邪马台女王，她名叫卑弥呼，就派遣使者朝见魏国的曹王。在你们辉煌的唐时，我们的天皇一共派出了二十次遣唐使，前来学习各种令人惊叹的知识，其中最有名的遣唐使叫作阿倍仲麻吕，他的汉名是晁衡。至今，在奈良，每岁都要纪念遣唐使。”
“到了你们的宋朝，贵国皇帝与我们的天皇，都不再资助留学人员，但是两地有许多像我这样的僧侣，渡海互访，交流佛法与禅。江南这里许多着名的禅院，比如杭州的灵隐寺，那时曾是我们日本许多僧人的神往之地。对了，正是从宋代起，贵国允许我们带走茶树的幼苗，僧侣们在日本种活了它们，我们的平民百姓也能吃得起茶汤。”
万历四十八年的早春二月，南直隶松江府，郑氏姑侄所办的学堂迎来了第四届少年新生。
今天这入学的第一天，郑海珠安排身为校长的姚氏训导后，就亲自上阵，给眼前这些来自松江佃农和手工业者家庭的娃娃们，讲了半个时辰的简明中国古代史。
中国的朝代脉络和兴亡概要讲完，郑海珠又请随着自己从福建北上的日本僧侣永海，为孩子们讲一讲中日关系发展史，许心素的儿子许一龙担任翻译。
孩子们起初对这个外国和尚充满了善意的好奇，听到他夸赞江南和明国时，目光中的好奇更闪现出几分亲近来。
再听到永海老老实实地讲到大明开国不久，日本就有倭人武士侵扰辽海登州等地时，少年们的面上又泛起凝重肃然。
永海结束讲述之际，郑海珠告诉大家，松江府上海县，如今已和福建月港一样开关，往后会需要能讲番话的明人，去做牙人，或者给大明货商充当通译，故而学校会让东瀛人和泰西人，来教授番话。
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“诸生，在我们守宽学校中，你们不但可以向姚校长学习书艺，向王先生学习琴艺，向永海师傅和徐翰林家的奶奶学习番话，向其他先生学习几何与算学，还能够去我们的火器厂学习冶炼之技和炮弹学。所以你们不可听外头的瞎传，说我们学校教授番话，是为了给泰西传教士们当走狗，为他们卖命，去逮小孩挖心肝给他们吃。简直一派胡言！我们学习番话，是因为四海八荒不止我们一个大国，学会他们的语言，像徐光启徐翰林一样，看到并且看懂大明以外诸国亦有可学之处，乃是为了师夷长技以自卫、师夷长技以自强。接下来