“德主刑辅”
“不错，礼大于法，礼大于刑，这就是属于德主刑辅的体现”
张斐点点头，“也可以说，刑是完全辅助于礼，怎么辅助，就是五花八门的刑罚，惩治，威吓对不对？”
学什么点点头
这讲得都是儒家学问，他们回答的非常流畅，基本上都没有迟疑
“那么二者的关系就可以这么表示”
张斐来到木板前，将“刑”圈上，然后换一条线与“礼”连上，“简单来说，这关系就是‘刑’在‘礼’中”
说着，他又用手比向下面的“德与法”，“现在我们就看看德与法的关系记住，这个法是指法制之法”
说着，他还在边上写明“法制之法”，然后又问道：“你们认为二者是何关系，与上面是否一样？”
方才还对答如流的学生们，顿时是一脸懵逼
一讲到法制之法，他们脑袋就仿佛固化了，转不过来
“嗯？”
张斐期待地看着他们
蔡卞讪讪道：“应该一样”
张斐道：“怎么说？”
蔡卞回答道：“都是以德为主，关系自然是一样的，只是方式不同”
张斐稍稍点头，又目光扫去，“还有其它答案吗？”
叶祖恰道：“我倒是觉得不一样”
张斐问道：“又怎说？”
叶祖恰道：“若是一样的话，老师还讲什么”
张斐笑道：“你们的回答真是充满机智，完全不带依据的”
学生们都是尴尬不语
张斐突然又看了眼周边的士大夫们
几乎人人都是一脸不屑
你这自娱自乐，故弄玄虚的学问，不值得我们动脑
只有富弼、王安石、司马光等人在沉吟思索着，但也未有给出反应
曹太后也完全是一头雾水，本想问问赵顼，结果发现赵顼比她还呆一些
张斐微微一笑，“如今这些理念都是非常清晰的，那我们可以来推论一下，到底德主法辅是一个怎样的关系”
又来了！
学生们可都非常期待
这种推论式的教学，虽然令他们感觉自己很笨，但其实也很爽，就好像走迷宫一样，出去那一刻，总是非常爽的，如果不爽的话，他们也不会期待上这课
“方才我们说过，法家之法重刑罚，而在儒家之法中，恰恰缺乏刑罚，二者是可以直接融合的，因为本身就是互补的，大家也都非常好理解现在我们看看法是否如刑一样，能与之完美融合”
张斐又问道：“法制之法的理念是什么？”
“捍卫个人正当权益的一种共识”
“礼呢？”
“礼可总结为三纲五常”
“三纲五常是圣人所想吗？”张斐又问道
学生们点点头
张斐问道：“谁想的？”
“孔圣人，三纲之道就是来源于圣人的君君臣臣父父子子”
“所以在孔圣人之前，就没有君臣父子一说？就不存有男尊女卑？就没有仁、义、礼、智、信？”
“呃”
“有没有？