法和法家之法的区别，我等至今也没有想明白，还望老师能解吾等心中之惑”
王安石见学生们也意识到张斐的诡计，不禁暗自一笑，你小子想蒙混过关，未免也太瞧不起这群学生了
张斐目光一扫，见他们蠢蠢欲动的模样，于是将本子一合，“既然你们都没有弄明白这个问题，那行吧，咱们就继续讨论这个话题”
说着，又来到讲台边上，斜靠在讲台上，双手抱胸，“如果我没有记错的话，在春秋战国之际，法家是代表着最强大，最先进的思想，谁用法家谁将称霸先是齐国、魏国、楚国，以及最后的秦国秦国用得最好，且用得最彻底，故此秦国笑到了最后”
蔡卞立刻道：“治乱世，需重典，而在战国时期，更为混乱，取重典治国，故而使秦国变得强大但是老师似乎对此并不认同”
张斐苦笑道：“是谁告诉你，治乱世，需重典”
蔡卞答道：“尚书中就有提过”
张斐道：“你首先要明白一点，秦国用得是法家之法，虽然包含重典，但不是用于治乱世，因为当时秦国国内也不是乱世，乱世是相对于当时的周朝而言，秦国的法家之法是为了强国
其次，你说乱世用重典，你举一个成功例子给我听听汉朝是无为而治，唐太宗那更是慎刑少刑的代表人物
我朝宋刑统与唐律疏议一脉相承，只是加重对贼盗的刑罚，但看上去好像也没有起到太大的作用”
此话一出，后面一群宰相，都面露尴尬之色
事实也是如此
确实好像没卵用，他们只能安慰自己，如果不用重典，可能更糟糕
赵顼、富弼倒是非常期待
这个问题一直都存在，但大家都没有太好的办法，难道你有？
又听张斐言道：“在军阀混战年代，将重典用于行军打仗，这当然是可以得，但是用于治理乱世是万万不行的”
蔡卞问道：“为何？”
赵顼、王安石、司马光他们也都非常疑惑地看着张斐
因为重刑慎刑之辩，也是目前宋朝统治集团内部经常争论的一个话题，有些人提倡重刑，但也有些人提倡慎刑轻刑
可也没有说，说的张斐这么武断，哪怕是提倡轻刑的，也是认为得与时俱进，不是反对重典治理，他们的依据是，国家都建设这么久了，不要再加重刑罚，而是应该向慎刑轻刑方向发展
而且你要否定法家之法，严刑峻法也是一个主要论点
只要你否定不了这一点，法家之法就有存在的意义
张斐道：“在乱世之下，法制败坏，必然会引起贼寇四起，处处都是违法乱纪之人，但是你们要明白一点，这不是大部分人所愿，他们也是被逼的没有办法，你不抢人，就得被人抢，故而才走上这条路
如果人人都是生而为盗，那就不会出现法制之法，法制之法的概念，是捍卫个