无为而治，马上就会四分五裂，分崩离析，你想无为，可人家都想有为，别说六国阴魂未散，关键法家可又不讲忠孝伦理的，人家只讲强权的正如陈胜吴广所言，王侯将相宁有种乎
那么结果就只有两种，其一，扶苏马上回归法家，再用法家打赢这场战争，他赢了之后，肯定就会认为，还是法家好，这一改政策，国家就乱了，结果就还是离不开法家
如果他输了，就是刘邦，刘邦即位之后，就肯定不会再用法家，如果他也用法家，那大家就要问他，为什么要推翻秦朝”
要谈这个话题，那张斐可比他们强多了，他们才多少年的历史观，张斐多少年，全球那么多国家，真是用血和泪告诉大家，你若这么做，会发生怎样的情况
要知道那现代社会是一个全球性的大家庭，信息发达，就是再落后的国家也比秦朝的基础要好很多，但他们就还是陷入这无限轮回中，怎么也回不去
这就是人性
只有拥有文明底蕴，教育发达的国家，才能够进行自我调整，避免陷入这种轮回之中
亦或者完全交给更强大的外人来统治，统治好之后，再去用非暴力不合作的方式争取回来，但那还得寄望于别人处于虚弱的状态
法家的恐怖之处就在于，韩非子之后，法家大乘，变成一套非常完善的思想体系，就不是军功制那么简单，是能够渗透到每一个角落，而且是最有利君主统治，属超级集权制度
如果调整的方案，肯定是要往回走，给予百姓更多的自由和财富，然后自己省吃俭用
以秦朝那个体量，这怎么可能
就是扶苏答应，别人也不会答应的
但只用法家的手段，而不照办他的整套体系，那就还是可以的
富弼突然问道：“如果采取法制之法呢？”
张斐稍稍一愣，摇摇头道：“那也不能，问题依旧，秦国财政是完全寄托于法家，而法家统治的成本又是最低的，可以从儒家变成法家，但无法从法家变成儒家，除非是重新来过”
蔡卞道：“依老师之言，这秦国是伸头一刀，缩头也是一刀，但我宁可选法家，也不愿容他人欺辱”
赵顼和王安石同时点了下头
张斐笑道：“这法家能够成功，就全赖你们这些懒人啊”
蔡卞错愕道：“老师为何这么说？”
张斐道：“司马学士曾言，天地所生货财百物止有此数，不在民间，则在公家
法家就是用暴力驱使所有货物都放在公家，节省官府统治成本的代价，就是加重百姓的负担可为什么他们就不愿意多想一步，民富国也富
就如我们王学士则提出，富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地”
王安石眼中一亮，原来是友军
可转念一想，不对，他就是我的人，我为何要质疑他？
深深自责
原