中原因我们方才也说得差不多了，秦朝为何二世而亡，就是法家之法是彻底取代了法制之法，秦朝的每一条法律，都是在捍卫君主的利益，没有个人的正当权益，从而违背了所有人的共识，成为无法之国
所以秦朝只是看上去团结，但其实君民早已经离心离德，必然会快速灭亡的那么儒家之法有没有取代法制之法？”
“.！”
学生们沉默以对
“有没有？”
张斐又再问道
富弼突然答道：“没有！”
张斐立刻问道：“为何？”
富弼回答道：“因为大多数儒家之法都不是法令，而是礼”
“正确”
张斐点了下头，想不到这老头思维比年轻人还敏捷一些，又看向那群不争气的学生，道：“你们一定要记住一点，法家之法是完全取代了法制之法，因为法家之法中每一条法令都是具有强制性，强迫性，这恰恰又是法制之法的特点，故此二者关系是取代
而儒家之法在大多数时候，是教化，而不具有强迫性的，世上许多道德败坏之人，虽然受到排挤和鄙视，但不会受到刑罚的惩罚法制之法还是在发挥着一些作用，维护着个人正当权益
二者相比，显然是儒家之法要更为高明，因为儒家之法是要更接近法制之法的，德与法也是有许多共通之处的”
这一番话下来，每个人都是茅塞顿开
儒法之争，已经长达千年
虽然如今儒家强势，但到底文无第一，从学术层面来说，并未争出一个结果来
其中一个原因，就没有一个标准
如今张斐将法制之法放在中间，作为标准，这一对比，就知道儒家之法肯定是要高于法家之法的
儒家的胜利是必然的
上官均就道：“这不是挺好得吗？”
“是好啊！”
张斐道：“我也从未说儒家之法不好，目前来看，儒家之法其实就是最优解，是你们认为我是在说儒家之法不好”
“.！”
一干士大夫抚须面面相觑
方才他们很激动，是因为张斐强调法制之法胜于儒家之法，是二法之争，他们当然急，如今张斐将法制之法作为一个标准，就不存在高低之分
但是好像又存在高低之分
纠结啊！
赵顼突然开口道：“但儒家之法到底还只是接近法制之法，并未做到法制之法”
“是的”
张斐点点头
赵顼又问道：“既然有更好的治理方法，为何不去做？”
司马光和许遵不由得哆嗦了一下
这个问题要命啊！
皇帝这么问，不代表他是这么想的
你小子可千万别乱说啊！
其实答案他们都知道，可从未有人敢触碰这条底线
但话说回来，宋朝已经是相当不错，到底还有皇帝与士大夫共治天下的思想
甭管是士大夫是好是坏，怎么也比一个人说了算好
“原因就出在它身上”
张斐指着木板最下方道