庙号，自然可以用“天祖”
天武帝六世同堂，百岁正果，以“天祖”为庙号最为合适
天武帝二十一字谥号简称“圣皇帝”，其中“果”、“桓”、“圣”这三个字，历朝帝王极少有人用
好力致勇曰果，好学近智曰果，临事善断曰果；
辟土服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓，武定四方曰桓，克敌服远曰桓；
扬善赋简曰圣，通达先知曰圣，裁成天地曰圣，睿智天纵曰圣，神化难名曰圣；
大明皇帝的谥号正常是十七个字，如明成祖朱棣：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
明太祖朱元璋是二十一个字：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝
皇熙帝朱怡锦认为，皇爷爷文治武功居历史之巅，足以用最高成就的二十一字谥号，与洪武皇帝同等高度！
若非洪武乃开基先祖，不方便超越，朱怡锦都想给皇爷爷用二十三字谥号......
明实录单独记录皇帝，是庙号加谥号，比如太祖高皇帝，也就是朱元璋，朱棣则是太宗文皇帝
后世满清有时称康麻子叫圣祖仁皇帝
朱慈烺庙号和谥号一起就是天祖圣皇帝！
天武朝官修的编年体史书被称为《天祖圣皇帝实录》，皇熙元年，命李光地、张廷玉为总裁官纂修，十年成书，藏于皇史宬
内容起崇祯十六年禅让，讫天武八十年禅让，首尾八十一年，足有一千八百八十八卷，几乎是洪武至崇祯十四朝实录的总和！（建文和景泰两朝不被朝廷承认，无实录）
《天祖圣皇帝实录》不仅跨越的年头久远，事情更是繁杂，毕竟在天武一朝，明军横扫天下，统一宇内，已不仅仅局限在神州故土
对于朱慈烺的一生功业，《天祖圣皇帝实录》赞曰：天祖以神武之资，抱济世安民之志，戡乱摧强，五十载而统一海宇，万古所未有也！
谷/span当是时，天下大乱，群贼并起，献贼流窜荆襄，奴贼盘踞辽东，闯贼窃据称尊，恣为残虐，糜弊生民
上为太子，闵焉伤之，乃不得少时，出皇阙而征战南北，故所至抚定，八年间荡涤群贼，戡定祸乱，平一天下，统一华夏！
帝天授智勇，天命人归，即位之初，临朝清问，从善如流，神谋睿断，昭见万里，退朝之暇，讲论经典，取古帝王嘉言善行置寝宫，出入省观
上以天纵之资，新政强国，修明典章，兴举废坠，定郊祀，建学校，育贤才，察天文，推格物，定法律，慎赏罚，抚四夷海外，远方诸国皆遣子入学，南极炎徼，北逾冰壤，际天极地，罔不顺服！
至于礼先代，兴孝弟，励农桑，旌商贾，黜贪酷，摧奸暴，佑良善，澄清吏治，内治肃清，武定祸乱，文致太平，纪纲法度，彰彰明备，以身为天下先，废宦竖不得干