197、能如婴儿乎
一直以来，梅哲仁都在思考和追寻人类的起源问题，却浑然忘了每一个人的起源问题
老辈有话句是这么说的：下地哭三声，好丑命生成，说的是个人的命运
梅哲仁是不相信这个的，即便是他知道了平行世界的存在，他也认为那只是关于环境的问题，只要每一个维度都在能量守恒的框架下就没有命运的存在
所谓的推演，不是给人算命，而是按照宇宙成因和维度折叠推演一方世界的形成和发展趋势
莫辞一直心心念念的那个推演就是这么一回事，其实梅哲仁也没理解透，莫辞想弄清楚的还有一重，一个人的命运是不是注定的
这非常唯心，却是大多数人都关心的问题，有时候所谓的人定胜天，说的就不是战胜自然界，而是说挑战命运的桎梏
马姿楠挑起来的这个话题，却让梅哲仁想到了每一个生命的诞生，统一场到底给人们定义了什么
可以确认统一场一定在人类的婴儿时期对思维进行了干预，但什么时侯开始的、原理如何以及干预到何种程度却还没有答案
此外，统一场如何处理每一个生命对于统一场本身的影响也是一项很重要的命题，它决定了人与自然这个大框架的关系，后者就是人要与之战斗一生的“天”
梅哲仁进过虚拟时空，道理上讲肯定是扰乱了那方世界的线性，可那方世界也并没有面临末日，所以混沌理论依然成立
然后问题就来了，维度到底定义了什么样的范畴，能让整个世界因应变量的加入而延展，它的边界在哪里？
这是一个大命题，关于一个人如何生、如何死、生何来、死何往的人生之迷
“未知生，焉知死”
次日一早，等老伙计们起床了，梅哲仁提出了这个疑问，张令引深思之后帮他概括精炼了一下
而阿隆索也若有所得：“我从何而来，去向何方，我是谁？”
莫辞则激动得失语了，范东明帮他道出了心声：“这才是真正的见众生啊”
大家都纷纷点头，却没应和，而是各自沉思
此时黑龙号已经来到了马里亚纳海沟的边缘，程丹心最豁达，他一脸的轻松
“想那么多干嘛，下去看看不就有了吗？孙悟空不就在这里生出了求道之心嘛，也是在这里碰上的无常，还在这里拿到了定海神针，如果如意金箍棒是生命之尺能度量时间，答案不就是它身上？”
这话没毛病呀，写出《西游记》的人到底是什么回事，真的是收集民间传说加工？梅哲仁又掉入了另一个思维陷阱里
祸不单行，莫辞也掉了进来，黑龙号下潜后他还找梅哲仁嘀咕了一句：“总觉得那些传说志怪小说很邪门啊，现在都证实了那么多了，怎么个章程？”
梅哲仁迟疑不定地缓缓摇头：“不清楚，我也觉得不对路