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对于这种人，王雅曼一向认为和自己不是一个世界，所以不想多管他quge3· cc
只是他作为班长，在课堂上分神，还不知道问的是什么，就让王雅曼有些生气了quge3· cc
所以，弄个难题来为难一下这小子，杀一杀他的志气，省的以后上专业课，在课堂上会给自己惹麻烦，同时也给其他学生提个醒quge3· cc
没想到许安阳抓了抓脑袋，道：“我觉，大学生还是应该救人的，不管方法对不对，他的行为都值得赞颂quge3· cc只是作为个人，在面对这样的情况时，还是应该多思考一下，量力而轻，见义智为quge3· cc”
许安阳这个回答还是比较中规中矩的，而且避重就轻，躲开了最有争议的“值不值得”这一部分quge3· cc
王雅曼当然不想放过许安阳，道：“那你觉得一个大学生，付出了自己生命的代价，救下一个垂垂老矣的掏粪工老农，它有价值吗？”
一般的学生，说值，也就是说维护了道德秩序，说不值的，会从社会价值角度分析一下，然后说有更好的应对方法quge3· cc
许安阳不是一般的学生，他脑子已经思考出答案了，他决定引用一下伟人的言论，道：“王老师，马克思曾经说过，资本主义在发展的过程中，工人会不可避免的失去对自己工作的控制，从而失去对生活和自我的控制quge3· cc工人从来都不是自主，自我实现的人类存在，他只是以资产阶级希望他成为的形式而存在着quge3· cc资本主义社会造成异化，因为每个人借着劳动为社会添砖加瓦，然而个体的这个社会面向是透过私有制表现的，其中个体成为了工具，而非社会存在quge3· cc所以，王老师，很多人在评价‘大学生的价值’时，就意味着已经脱离了传统道德价值的范畴，从资本主义经济的范畴去评价，两个不同的范畴之间怎么可能辩论出结果呢？其实这个讨论也说明了，在1980年代，中国进入改革开放，新的经济模式开始和旧模式冲突、融合这一背景过程quge3· cc所以我认为，这个‘值不值’，其实不值得讨论，反倒是这个时代背景，更值得关注和思考quge3· cc”
许安阳这一通马克思理论的长篇大论，说的班上其他人都目瞪狗呆，虽然听不懂，但感觉好像很厉害的样子quge3· cc
王雅曼一时间语塞，作为社会学的博士，她当然听懂了许安阳说什么意思quge3· cc
这一招乾坤大挪移，避重就轻，转移话题的水平实在是高，把问题拔高到一个更高的层次，用马克思的理论做背书，抬升问题的范畴，