第二四七章 君要臣死臣不得不死
杨丰看着这些乞丐笑了髻
他忘了一件事
黑的火儿者祖孙三代在吐鲁番完成了西域历史上标志性的终结
他爹强迫
他扫尾
沙米查干一手大锤一手凿子，谁再敢直接就凿脑阔
所以眼前这应该是最后的高昌回鹘僧侣了
“交给你了，我记得你们蒙古人都是信佛的吧？”髻
杨丰说道
“这个，至少我们的确是”
坤帖木儿说道
事实上这时候他们信仰混乱，毕竟充斥着杂牌，瓦剌的确信佛，但也有大量景教徒，汗廷多数也信佛，但汗廷近卫军阿苏特部是东正教，至于某教就更不用说了但要说蒙古本部也就是正牌蒙古嫡系，的确都是以佛教徒为主，但也不一样，包括汉传佛教和藏传佛教，至于坤帖木儿这支信奉的是后者
“好好对待他们，我这个人对佛法也是很尊崇的，这些年一直在大明弘扬佛法，帮大明皇帝在会宁修建寺庙请高僧主持，还请大明皇帝派使者去德里巡访高僧”
杨丰感慨地说道
他那个高僧曾经杀人如麻这个就没必要说了髻
人家都放下屠刀立地成佛了
“大使，去德里巡访高僧？”
坤帖木儿面色古怪地说道
“怎么，那里没有吗？”
杨丰说道
“大使，那里真没有”
坤帖木儿笑着说道髻
德里苏丹国和西域其实贸易频繁
当然，那里究竟有没有，杨大使心理还没数吗？他为大明弘扬佛法的确做了这个就行了，至于那里有没有高僧与他无关，事实上因为这件事他在大明善男信女心中，形象一直都是很灿烂的
最终这些僧侣都被坤帖木儿收容起来
至于黑的火儿者……
他当然装作什么都不知道
杨丰等人紧接着赶到他们的军营……
当然是在城内髻
而且不用黑的火儿者安排，进城的明军和蒙古仆从们，自己会寻找喜欢的地方，至于饮食这个当然得黑的火儿者提供，大明王师过来是保护他们不受瓦剌侵略的，吃他们点喝他们点是应该的好在这时候的别失八里城和周边都是半农半牧，马匹骆驼都可以在外面放牧，剩下八千多人吃饭还是能勉强供应黑的火儿者现在踌躇满志，就想借刀杀人，靠着明军把忽歹达解决，一旦他真正控制南疆各城那收获可就大了，为此付出点也是能接受的
他还养的起
杨丰一行就这样在别失八里城内暂时休整
而他们的使者迅速到达哈密
哈密向嘉峪关就有完整的驿道体系了
虽然数量比不上内地
但有了髻
所以朱棣的奏折，他给肃王和宋晟的信，杨丰要宋晟出兵进驻哈密的信，这些都很快送到肃州，紧接着宋晟的回复也送到哈密，然后转送到了别失八里……
他会出兵
当然，是以增援燕王为名
但不会继续西进，继续西进就得皇帝的